Penerokaan Nilai Agama Berasaskan Maqasid Syariah dalam Meningkatkan Kebahagiaan Keluarga
Abstract
Umum mengetahui setiap perkahwinan berpotensi untuk berdepan dengan cabaran dan masalah. Isu-isu kekeluargaan seperti kes penceraian, keganasan rumah tangga dan penderaan kanak-kanak dilihat merekodkan peningkatan yang luar biasa pada tahun 2020. Kesejahteraan merupakan elemen terpenting dalam kehidupan berkeluarga. Islam sendiri memberi perhatian serius terhadap aspek kebahagiaan ini. Justeru, penulisan ini bertujuan melihat cabaran krisis rumah tangga yang memberi penumpuan kepada aspek spiritual (kerohanian) berasaskan konsep Maqasid Syariah dalam meningkatkan kebahagiaan keluarga. Metod kajian ini adalah berdasarkan kajian kualitatif melalui reka bentuk kajian skop (scoping review). Sebanyak 40 artikel telah dijumpai dan dipilih dari pangkalan data universiti seperti Online Public Access Catalog (OPAC), Proquest Central dan EBSCO-Host, bermula dari tahun 2010 hingga Disember 2022. Perbincangan perspektif maqasid syariah dalam memelihara institusi keluarga berfokus kepada lima teras prinsipnya iaitu menjaga agama, menjaga nyawa, menjaga akal, menjaga keturunan serta menjaga harta. Kajian mendapati bahawa praktis dan pengamatan nilai agama berasaskan Maqasid Syariah membawa kepada peningkatan kebahagiaan keluarga. Konklusinya, kajian ini amatlah penting sebagai panduan dan alat bantu bagi kaunselor mahupun badan-badan yang sentiasa berurusan dengan hal ehwal rumah tangga seperti Jabatan Agama Islam Negeri dalam membantu memberikan jalan penyelesaian kepada setiap individu yang memerlukan.
Downloads
References
Ab. Razak, H., Zainal Abidin, L., Sallam, A. M. S. E. (2022). Pendekatan psikoterapi islam dalam merawat kemurungan wanita muslimah. Jurnal Pengajian Islam, 15, 83-95.
Abdul Djalil. (2012). Metode dan Amalan Perubatan Alternatif Menggunakan Zikir dan Doa: Kajian Khusus di Kota Surabaya, Indonesia. [Tesis PhD, Program Pengajian Islam, Akademi Pengajian Islam, Universiti Malaya, Malaysia].
Abdul Hamid & Beni Ahmad Saebani. (2010). Ilmu Akhlak. Bandung, Indonesia: Pustaka Setia.
Abdul Hamid Muhammad. (1988). Al-Ghazali: Ihya Ulum al-Din (Terjemahan). Singapura: Pustaka Nasional Pte Ltd.
Abdul Rashid Abdul Aziz. (2020). Wabak Covid-19: Penyesuaian Kendiri terhadap Norma Baharu. Artikel diterbitkan dalam ruangan In our words (Fi ra’yinaa) USIM secara digital. Capaian pada 3 Januari 2023 dari https://www.usim.edu.my/ms/berita/in-our-words-ms/wabak-covid-19-penyesuaian-kendiri-terhadap-norma-baharu/
Abdul Rashid Abdul Aziz. (2021). Pengurusan emosi semasa wabak covid-19. Dalam Abdul Rashid Abdul Aziz, Muhammad Nubli Abdul Wahab, Siti Nubailah Mohd Yusof & Anita Abdul Rani (Eds.) COVID-19 dari Perspektif Sains Sosial: Implikasi dan Solusi (pp.1-18). Penerbit Universiti Malaysia Pahang.
Abdul Wahab Md. Ali, Wan Mohd Yusof Wan Chik, Ahmad Faizal Ramly, Muhammad Hagia Sofia Mohdi & Farah Syazrah Mohd Ghazalli. (2021). Indikator Kesejahteraan Keluarga Dalam Kajian Kontemporari Di Malaysia: Satu Perbandingan. Al-Qanatir: International Journal of Islamic Studies. 21 (1), 12-26.
Abdullah Alqari, M. Z., Wan Mohd, W. C, Engku Muhammad, T. E. A., & Syed Mohd Azmi, S. A. R. (2018). Potensi filantropi islam dalam Institusi Pemulihan Dadah. Asian People Journal (APJ), 1(2): 125-134.
Ahmad A’toa’, M. & Mardiana, M. N. (2021). Zikir dan Tafakkur Asas Psikoterapi Islam. Jurnal Pengajian Islam, 204-17.
Ahmad Sharifuddin. (2020). Doa dan amalan harian bagi menghadapi pandemik Covid-19. UTHM. https://news.uthm.edu.my/ms/2020/10/doa-dan-amalan-harian-bagi-menghadapi-pandemik-covid-19/
Al-Ashqar Umar Sulayman. (2004). al-ᶜAkīdah fī Allah. ᶜAmman: Dār al-Nafa’is.
Al-Ghazali. (2000). Ihya Ulumuddin. Thahqiq Abdul Rahim Al Husin Al Iraqi. Kaherah: Dar al- Takwa li al-Turath.
Ali Yusuf al-Subki. (2010). Fiqh Keluarga. Jakarta: Sinar Grafika Offset.
Al-Khadimiyy Nur al-Din Mukhtar. (2001). ‘Ilm al-Maqasid al-Shari‘ah. Riyad: Obeikan Publishers.
Allal al-Fasi (1963). Risalah Tsulasa’. Bahan Tarbiyah Online. https://adoc.pub/muhammad-allal-al-fasi-pemimpin-besar-h-m.html
Al-Najjar, A. M. (2014). Abc ad Jadidah li Maqasid al-Shariah. Majallat al-Azhar.
Al-Raysuni, A. & Barut, M. J. (2000). Al-Ijtihad, Al-Nash, Al-Waqi'i, AlMaslahah, Terj. Ibnu Rusydi dan Hayyin Muhdzar, "Ijtihad Antara Teks, Realitas dan Kemaslahatan Sosial.Erlangga, Jakarta.
American Psychological Association (APA). (2011). Capaian pada 2 Feb 2020. https://www.apa.org/monitor/2011
Anas, A. K. (2012). Tazkiah Al-Nafs (H. E. Threeska, terj.). Jakarta Timur: Akbar Media Eka Sarana
Arksey, H., & O’Malley, L. (2002). Scoping Studies: Towards a Methodological Framework. International Journal of Social Research Methodology, 8(1), 19-32.
Ashaari, N. N. S. B. H., Sumadi, S. N., Salleh, N. A., Ismail, N. I., Adenan, N. A. H., & Husin, M. R. (2019). Masalah Pergaulan Bebas dalam Kalangan Remaja Sekolah. International Journal of Humanities, Management and Social Science, 2(1), 38-50.
Awang, N. Z. A. A., Hadenan, T. & Abdul Razak, A. K. (2021). Kesejahteraan Keluarga menurut Maqasid Shariah dalam Konteks Masyarakat Majmuk di Sarawak: Satu Tinjauan Awal. Azka International Journal of Zakat & Social Finance. 1(2).163-185
Azizi, Y. (2008). Keluarga dalam pembentukan moral. Johor: Fakulti Pendidikan, Universiti Teknologi Malaysia.
Berg, B. L. (2001). Qualitative Research Message for the Social Sciences (4th ed.). Allin and Bacon.
Che Noraini Hashim. (2002). Gejala sosial: Punca dan penyelesaian menurut perspektif islam. Kuala Terengganu: Percetakan Yayasan Islam Terengganu.
Che Zarrina Sa’ari & Norhafizah Musa. (2019). Pendekatan psikoterapi Islam dalam menguruskan tekanan pesakit kronik. Jurnal Usuluddin, 47(1), 1-34.
Dewan Bahasa dan Pustaka. (2017). Kamus Melayu. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Don, A. G., Puteh, A., Muhamat, R., & Nasir, B. M. (2020). Pendekatan Filantropi Dakwah Dalam Membangun Kesejahteraan Masyarakat. AZKA International Journal of Zakat & Social Finance, 44-56.
gagasan Negara zikir Brunei Darussalam. Global Journal Al-Thaqafah (GJAT), 6(1), 101-112.
Ghazaly, A, R. (2019). Fiqh munakahat (Edisi pertama). Jakarta: Prenadamedia Group.
Hafiz, M. I. (2020, Disember 28). Kes Penceraian di Malaysia rekodkan Peningkatan Luar Biasa. Sinar Harian. https://www.sinarharian.com.my/article/116749
Hawari, D. (1996). Al-Qur'an: Ilmu Kedokteran Jiwa dan Kesehatan Jiwa. Jakarta: Dana Bhakti Prima Yasa.
Ibn Ashur Muhammad al-Tahir (2001). Maqasid al-Shari'ah al-Islamiyyah. Dar al-Nafaes, Amman: Jordan.
Ibn Bayyah ‘Abdullah. (2012). Mashahid Min al-Maqasid. Al-Riyad: Wujuh Publishing & Distribution House.
Ibn Kathir, I. U. (2011). Tafsir al-Quran al-Azim, al-Musamma tafsir ibn Kathir. Maktabat al-Rushd Nashiru.
Ibn Manzur. (1997). Lisan Al-Arab. Cairo: Maktabah Taufiqiyah
Ibnu Qayyim al-Jauziyah (2017). I’lam al-Muwaqqi’in ‘an Rab al-‘Alamin, juz III. Bairūt: Dar al-Fikr, t.th.
Ibrahim, H., Mustapha, M., Sawai, J. P., Md Nawi, N. H.,& Megat Ahmad, P. H. (2018). Peranan dan Tanggungjawab Ibu Bapa dalam Pengasuhan Anak dan Remaja. Asian Social Work Journal, 3(5), 18–24
Irfan, D. P. & Much, S. Z. (2019). Wujud rasa syukur sebagai keluarga petani dalam visual karya seni grafis. Bri Kolase Jurnal Kajian Teori Praktik dan Wacana Seni Budaya Rupa, 11(1):52-69.
Jabatan Agama Islam Selangor. (2018). Keutamaan menjaga keturunan. Khutbah Jumaat. Unit Khutbah Bahagian Pengurusan Masjid Jabatan Agama Islam Selangor.
Jalil, S. J. A., Yusoff, Y. M., & Ismail, R. (2017). Pembinaan Konsep Kendiri dari Perspektif Barat dan Islam. Jurnal Usuluddin, 45(1), 1-26.
Khairunnas Rajab. (2012). Islam dan kesehatan mental. Pekan baru : Suska press.
Khairunneezam, M. N. (2018, Julai 23). Kemurungan dan panduan Islam dalam menghadapinya. Risalah USIM. Dicapai pada 12 November 2020 dari https://www.usim.edu.my/ms/berita/in-our-words-ms/kemurungan-dan-panduan-islam-dalam-menghadapinya/
KPWKM (2022). Statistik Mangsa Keganasan Rumah Tangga (AKRT). https://www.kpwkm.gov.my/kpwkm/index.php?r=portal/left3&id=SG8rd3RLRlJpOUhRTE1oYU4vc3NGZz09
Krok, D. (2015). The role of meaning in life within the Relations of Religious Coping and Psychological Well-Being. Journal of Religion and Health, 54(6), 2292-308. doi: 10.1007/s10943-014-9983-3.
Laporan Statistik Perkahwinan dan Perceraian Malaysia (2020). Jabatan Statistik Malaysia. Kuala Lumpur.
Luqman. (2019). Pendahuluan kepada ilmu maqasid syariah. MWP. https://muftiwp.gov.my/artikel/irsyad-usul-fiqh/3099-irsyad-usul-al-fiqh-33-pendahuluan-kepada-ilmu-maqasid-syariah
Marcotte, D., Margolin, A., & Avants, SK. (2003). Addressing the spiritual needs of a drug user living with human immunodeficiency virus: A case study. Journal Alternatives Complement Medicine, 9(1), 169–75.
Masuriyati Yahya & Che Zarrina. (2016). Program zikrullah dan aktiviti kerohanian asas
Mazlan, M., Yahya, M. A., Noor, F. N. M. (2016). Fardhu ‘ain sebagai kerangka pembentukan disiplin pelajar di institusi Pendidikan Islam. Jurnal'Ulwan, 1(1), 59-73.
Mitchell. S., & Romans, S. (2003). Spiritual beliefs in bipolar affective disorder: Their relevance for illness management. Journal Affect Disorder, 75(3), 247–57.
Mohamad Hafifi, H., & Syamim Zakwan, R. (2018). Analisis Hadis-Hadis Berkaitan Tuntutan Menjaga Nasab: Penguatkuasaannya Dalam Enakmen Jenayah Syariah Negeri-Negeri. e-Proceeding of 3rd INHAD International Muzakarah & Mu'tamar on Hadith (IMAM 2018). KUIS, Kajang, Selangor. Organized by Hadith Research Institute (INHAD), International Islamic University College Selangor, Malaysia. eISBN 978-967-44741-6-4.
Mokhtar, A. A. & Mohd Noor, M. (2021). Zikir dan Tafakkur Asas Psikoterapi Islam. Jurnal Pengajian Islam, 14, 204-217.
Muhamad, S. N., Mohamed, A. K., Haron, Z. (2004). Budaya Penyayang dalam kehidupan masyarakat Islam: Antara Teori dan Praktis. Researchgate https://www.researchgate.net/publication/277070331_Budaya_penyayang_dalam_kehidupan_masyarakat_Islam_Antara_teori_dan_praktis
Muhammad Bukhori. (2017). Peran istri sebagai pencari nafkah utama perspektif tafsir marah labid. [Thesis Master, Universitas Islam Negeri].
Nadia Fauzi. (2017). Penggunaan Media Sosial Dalam Dunia Tanpa Sempadan : Suatu Kebaikan Atau Keburukan ? Institut Latihan Kehakiman Dan Perundangan, ILKAP, 1–34
Noor Shakirah Mat Akhir. (2008). Al-Ghazali and his Theory of The Soul. Pulau Pinang: Penerbit Universiti Sains Malaysia.
Noor Syaibah, S., Norazilah, J, Norhasima, A. & Syazwana, A. (2016). Perceraian dalam Kalangan Pasangan Dewasa Pertengahan di Pejabat Agama Islam Daerah Hulu Langat (PAIDHIL): Eksplorasi Faktor. Jurnal Sains Sosial. Malaysian, Journal of Social Science, 1, 36-52.
Noordin, Z. N. & Ab. Rahman, Z. (2017). Perbandingan Proses Tazkiyah al-Nafs Menurut Imam al-Ghazali dan Ibnu Qayyim. Jurnal al-Turath, 2(1).
Noorshafenas, S., & Ahmad Yunus, M. N. (2016). Pengurusan stress menurut al-Quran dan Hadith. Al-Hikmah, 8(1), 3-18.
Norhafizah Musa & Che Zarrina Saa’ri. (2019) Pendekatan Psikoterapi Islam dalam Menguruskan Tekanan Pesakit Kronik. Jurnal Usuluddin, 47(1), 1-34.
Norsaleha, M. S., Fadilah, Z., & Noor Hafizah, M. (2018). Historiografi liberalisme dalam kalangan masyarakat Barat. Al-Irsyad: Journal of Islamic And Contemporary Issues, 3(1), 67-79.
Nurrussakinah Daulay. (2014). Pengantar psikologi dan pandangan al-quran tentang psikologi. Indonesia: Kencana Prenada Media Group.
pembangunan spiritual golongan belia perlu perhatian (PP) dalam merealisasikan
Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu. (1948). Artikel 16 Deklarasi Hak Asasi Manusia Sejagat. Resolusi 217 A(III).
Purmansyah Ariandi (2013). Kesihatan Mental dalam Perspektif Islam. Syifa’ MEDIKA, 3(2).
Qa‘dan, A. M. (2013). Maqasid al-Shari‘ah al-Islamiyyah wa ‘alaqatuha bi Ahkam Fiqh Usrah. Amman: Dar al-Nafa’is li al-Nashr wa al-Tawzi.
Rahim, K. Z., Khairulnazrin, N., & Saifullah, M. (2019). Konsep Al-Takafur Menurut Al-Sunnah: Kajian Perbandingan antara Tradisi Meditasi Hindu di dalam Proses Psikiterapi. International Referred Academic Journal in Hadith Studies, 9(18), 195-212.
Rahmat Ilyas. (2017). Zikir dan Ketenangan Jiwa. MAWA IZH Journal Dakwah dan Pengembangan Sosial Kemanusiaan, 8(1), 90-106.
Ratna, R. A. R., & Nik Haslinda, N. H. (2007). Peranan Institusi Keluarga dalam Penjanaan Bangsa Bertamadun. Jurnal Kemanusiaan, 5(1), 74-82.
Razali Othman. (2017). Konsep Philantropi dalam Sudut Pandangan Islam. Seminar Filantrofi Derma-Bakti Islam: Pendekatan Korporat Dalam Konteks Wakaf. Kuala Lumpur: Institut Kefahaman Malaysia.
Rizal Abu Bakar. (2009). Kaunseling daripada perspektif islam : Apa, mengapa dan bagaimana.Cheras, Kuala Lumpur: Utusan Sdn Bhd.
Sa‘id Hawwa. (1988). Qawanin al-Bayt al-Muslim. Kaherah: Maktabah Dar al-Salim.
Setiawan, E. (2017). Konsep Pendidikan Akhlak Anak Perspektif Imam Al-Ghazali. Jurnal Kependidikan. 5(1):43-54
Sharifah Basirah Syed Muhsin dan Che Zarina Sa’ari. (2015). Kaedah Psikoterapi Islam Berasaskan Konsep Maqamat Abu Talib al-Makki. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Siti Rahmah (2021). Akhlak dalam Keluarga. Alhadharah: Jurnal Ilmu Dakwah. 20(2), 27-42.
Siti Zalikhah Md Nor. (2002). Kaunseling Menurut Perspektif Islam. Selangor: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Sucharew, H., & Macaluso, M. (2019). Methods for Research Evidence Synthesis: The Scoping Review Approach. Journal of Hospital Medicine, 14(7), 416-418.
Sulaiman Endut. (2000). Perkahwinan. Kuala Lumpur: Utusan Publications & Distributors sdn bhd
Sustainable Development Goals (SDG) Indicators, Malaysia, (2019). https://www.dosm.gov.my/v1/index.php?r=column/cthemeByCat&cat=474&bul_id=OVpQNVJXMkxMbldxbTdLQXJKbXV5dz09&menu_id=WjJGK0Z5bTk1ZElVT09yUW1tRG41Zz09
Tartono, St. S., & Pitutur Adi Luhur (2013). Ajaran Moral dan Filosofi Hidup Orang Jawa. Yogyakarta: Yayasan Pustaka Nusatama. 409-410.
Toghyani, M., Kajbaf, M.B., & Ghamarani, A. (2018). What Does Islamic Lifestyle Say about Depression Management?. Zahedan Journal of Research and Medical Science, 20(7), 67766.
Ulwan, A. N. (2008). Tarbiyyatul Awlad Fil-Islam (Terjemahan: Pendidikan Anak-anak dalam Islam oleh Syed Ahmad Semait. Jilid Satu & Dua). Singapura: Pustaka Nasional Pte. Ltd.
Utusan Malaysia. (2020, Ogos 5). Kes cerai PKP tinggi. https://www.utusan.com.my/premium/2020/08/kes-cerai-pkp-tinggi/
Walaa, M. S., & Adarsh Vohra (2013). Role of Islam in the management of Psychiatric disorders. Indian Journal of Psychiatry, 55( 2), 205–214.
Wan Anor, W. S. & Risalshah, L. (2014). Kaunseling Keluarga : Isu dan Cabaran. Seminar Kebangsaan Integriti Keluarga, Fakulti Psikologi Pendidikan, Universiti Malaysia Sabah.
Wan Azizah Wan Ismail (2019, November 26). Deklarasi Keluarga Malaysia sebahagian agenda nasional. https://www.utusanborneo.com.my/2019/11/26/deklarasi-keluarga-malaysia-sebahagian-agenda-nasional
World Health Organization. (2022, Jun 17). Mental health: strengthening our response. https://www.who.int/news-room/fact-sheets/detail/mental-health-strengthening-our-response
Yatimah Sarmani & Mohd Tajudin Mingal. (2011). Teori Kaunseling Al-Ghazali. Kuala Lumpur: PTS Publication.
Yu, D., Anser, M. K., Peng, M. Y. P., Nassani, A. A., Askar, S.,E., Zaman, K., Aziz, A.,R.,A., Abro, M. M. Q. & Sasmoko Jabor M. K. (2021). Nationwide lockdown, population density, and financial distress brings inadequacy to manage COVID-19: Leading the services sector into the trajectory of global depression. Healthcare, 9(2), 220.
Zaharah, H., Ahmad Arifin, S., Saedah, S., Mohd Ridhuan, M. J., Abdul Muqsith, A. & Nurulrabihah, M. N. (2017). Hidup Berkeluarga Melalui Didikan Amalan Q-Rohani (Afektif): Satu Pendekatan Fuzzy Delphi. Al-Hikmah, 9(2), 16-31
Zaharah, H., Saedah, S., Zai Hazreen, A. M., Mohd Ridhuan, M. J., Ahmad Arifin, S. & Nurulrabihah, M. N. (2015). Pembangunan Akhlak dan Moral ke Arah Masyarakat Lestari. Al-Hikmah, 7(2), 72-87.
