Sinkretisme Agama dan Fungsinya dalam Karya Historiografi Melayu Sulalatus Salatin

  • Raja Faris Hakimi Raja Jaafar Jabatan Bahasa Melayu, Fakulti Bahasa Moden dan Komunikasi, Universiti Putra Malaysia, 43400 UPM Serdang, Selangor, Malaysia
  • Rahimah Hamdan Jabatan Bahasa Melayu, Fakulti Bahasa Moden dan Komunikasi, Universiti Putra Malaysia, 43400 UPM Serdang, Selangor, Malaysia
Keywords: Sinkretisme agama, Historiografi, Sulalatus Salatin, Raja, Magis

Abstract

Fungsi Selat Melaka sebagai laluan perdagangan antara Timur dengan Barat menyebab masyarakat Melayu sentiasa terdedah kepada dunia luar sehingga menganut beberapa agama berbeza dari satu zaman ke zaman yang lain. Walaupun telah memeluk Islam seawal kurun ke-13 Masihi, agama dan kepercayaan yang lampau masih menebal malahan dipertindankan dengan agama Islam sehingga membentuk sinkretisme dalam pandangan Alam Melayu. Hal tersebut terpancar dalam penulisan yang dihasilkan oleh masyarakat ini termasuklah Sulalatus Salatin yang merupakan salah satu karya historiografi terawal serta terpenting dalam sejarah kesusasteraan Melayu. Namun, sebagai karya yang dihasilkan di bawah naungan istana, Sulalatus Salatin ditulis dengan memasukkan idea-idea tertentu yang menjurus kepada kepentingan golongan raja. Persoalannya, apakah fungsi sinkretisme agama dipaparkan dalam Sulalatus Salatin? Bagaimanakah kemasukan sinkretisme e agama mampu memberi manfaat kepada raja, sesuai dengan tujuan asal penulisan karya historiografi? Bertitik-tolak dari itu, kajian ini dilakukan dengan dua objektif iaitu untuk mengenal pasti elemen sinkretisme agama dalam pandangan Alam Melayu tradisional, serta menganalisis fungsi sinkretisme agama dalam karya historiografi Melayu Sulalatus Salatin. Metodologi yang digunakan adalah analisis teks terhadap Sulalatus Salatin serta kaedah kepustakaan untuk mendapatkan bahan rujukan mengenai sinkretisme agama. Kajian ini mendapati, elemen magis adalah tumpuan utama masyarakat Melayu dalam mana-mana agama yang sedang atau pernah dianutinya. Oleh itu, elemen magis yang diwarisi dari zaman pra-Islam tidak disingkirkan sepenuhnya bahkan melengkapi elemen magis dalam agama Islam. Sumbangan kajian ini mendapati elemen agama amat penting dalam mengangkat legitimasi raja agar kedudukannya sebagai pemerintah berdaulat terus terpelihara dalam sesebuah negara kota.

Downloads

Download data is not yet available.

References

A. Samad Ahmad. (2019). Edisi Pelajar: Sulalatus Salatin (Sejarah Melayu). Dewan Bahasa dan Pustaka.

Ahmat Adam. (2016). Antara Sejarah dan Mitos: Sejarah Melayu & Hang Tuah dalam Historiografi Malaysia. Strategic Information and Research Development Centre.

Ahmat Adam. (2021). Tawarikh Melayu dan Melaka. Strategic Information and Research Development Centre.

Amoroso, D.J. (2014). Traditionalism and the Ascendancy of the Malay Ruling Class in Colonial Malaya. Strategic Information and Research Development Centre.

Andaya, B. W., & Andaya, L.Y. (1982). A History of Malaysia. Macmillan Education Ltd.

Andaya, L.Y. (2008). Leaves of the Same Tree: Trade and Ethnicity in the Straits of Melaka. University of Hawai’i Press.

Azlina Musa. (2023). Khasiat Tumbuhan Herba dalam Sulalatus Salatin. International Journal of Creative Future and Heritage (TENIAT), 11(2), 121–140. https://doi.org/10.47252/teniat.v11i2.964

Brakel, L. F. (2007). Islam and Local Traditions: Syncretic Ideas and Practices. Indonesia and the Malay World. 32 (82), 5–20. https://doi.org/10.1080/1363981042000263435

Coedes, G. (1975). The Indianized States of Southeast Asia (S. B. Cowing, pent.). Australian National University Press.

Cortesao, A. (2014). Suma Oriental Karya Tome Pires: Perjalanan Dari Laut Merah ke Cina & Buku Francisco Rodrigues. Penerbit Ombak.

Denisova, T. (2020). Sumber Historiografi Alam Melayu: Koleksi Peribadi John Bastin. Perpustakaan Negara Malaysia.

Digby, S. (1970, Januari 27). Encounters with Jogis in Indian Sufi Hagiography [Perbentangan Kertas Kerja]. Seminar in Aspects of Religion in South Asia, London, United Kingdom. https://archive.org/details/DIGBY1970

Durkheim, E. (1995). The Elementary Forms of Religious Life. The Free Press.

Endicott, K.M. (1970). An Analysis of Malay Magic. Oxford University Press.

Frazer, J. G. (2009). The Golden Bough: A Study of Magic and Religion. The Floating Press.

Hall, K. R. (2011). A History of Early Southeast Asia: Maritime Trade and Societal Development, 100-1500. Rowman & Littlefield Publishers.

Harun Mat Piah, Ismail Hamid, Siti Hawa Salleh, Abu Hassan Sham, Abdul Rahman Kaeh & Jamilah Ahmad. (2006). Kesusasteraan Melayu Tradisional. Dewan Bahasa dan Pustaka.

Hasanuddin Yusof. (2017). Teknologi Kesultanan Melaka: Membongkar Keagungannya Berdasarkan Catatan Portugis. Cintai Publication.

Hussain Othman. (2009). Malay Historical Thought. Penerbit Universiti Tun Hussein Onn.

Ismail al-‘Alam. (2021). Tasawuf dan Tragedi: Kritikan Kebudayaan Perspektif Syed Muhammad Naquib al-Attas. Rihla Media.

Johns, A. H. (1961). Sufism as a Category in Indonesian Literature and History. Journal of Southeast Asian History, 2(2), 10–23. http://www.jstor.org/stable/20067335

Kamus Dewan Perdana. (2020). Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.

Khairudin Aljunied. (2023). Melayu di Mata Raffles: Sebuah Kritikan kepada Orientalisme. Cendekia.

Khalidah Khalid Ali. (2022). A Discourse on the Malay Cultural Identity Within the Malaysian Society. Kajian Malaysia. 40 (1), 83–107. https://doi.org/10.21315/km2022.40.1.5

Khatijah Sanusi & Rafeah Legino. (2015). Iconic Transformations from Hinduism to Islamic Art. Proceedings of the International Symposium on Research of Arts, Design and Humanities (65–77). https://doi.org/10.1007/978-981-287-530-3_7

Knysh, A. (2000). Islamic Mysticism: A Short History. Brill.

Kristensen, W. B. (1960). The Meaning of Religion: Lectures in the Phenomenology of Religion. Springer.

Lambton, A. K. S. (1962). Justice in the Medieval Persian Theory of Kingship. Studia Islamica, 17, 91–119. https://doi.org/10.2307/1595003

Levi-Strauss, C. (1966). The Savage Mind. Weidenfeld and Nicolson.

Manguin, P.-Y. (2004). The Archaeology of the Early Maritime polities of Southeast Asia. Dalam Bellwood, P. & Glover, I. (penyt.). Southeast Asia: From Prehistory to History. 282-313. Routledge.

Marett, R. R. (1914). The Threshold of Religion. Methuen & Co. Ltd.

Mauss, M. (2001). A General Theory of Magic. Routledge.

Milner, A. C. (1981). Islam and Malay Kingship. Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland, 1, 46–70. https://www.jstor.org/stable/25211179

Milner, A. C. (2008). The Malays. Wiley-Blackwell.

Milner, A. C. (2016). Kerajaan: Malay Political Culture on the Eve of Colonial Rule. Strategic Information and Research Development Centre.

Mohd. Nor Ngah. (1985). Islamic World-view of Man, Society and Nature Among the Malays in Malaysia. Dalam Mohd. Taib Osman (penyt.). Malaysian World-view. 6-45. Institute of Southeast Asian Studies.

Monier-Williams, M. (1960). A Sanskrit-English Dictionary. Oxford University Press.

Muhammad Salleh. (2019). Mendekonstruksi Kuasa Melayu. Dalam Jelani Harun & Rogayah A. Hamid (penyt.). Kedaulatan dan Kekuasaan Melayu dalam Teks Sastera (38-62). Dewan Bahasa dan Pustaka.

Muhammad Yusoff Hashim. (1992). Pensejarahan Melayu: Kajian Tentang Tradisi Sejarah Melayu Nusantara. Dewan Bahasa dan Pustaka.

Norazimah Zakaria, Mazarul Hasan Mohamad Hanapi & Siti Faridah Leong Abdullah. (2021). Akhlak Pemimpin Berdasarkan Teks Sulalatus Salatin. International Journal of Humanities, Philosophy and Language (IJHPL), 4(14), 16–27. https://doi.org/10.35631/IJHPL.414002

Noriah Taslim. (2010). Lisan dan Tulisan: Teks dan Budaya. Dewan Bahasa dan Pustaka.

Nurdeng Deuraseh. (2010). Pandangan Semesta Masyarakat Melayu Perspektif Perubatan Tradisional. International Journal of Social Policy And Society (IJSPS), 7, 80–89. https://ijsps.ism.gov.my/index.php/IJSPS/article/view/74

Puteh Noraihan A Rahman. (2021). Dewa-Raja: Simbolisme dalam Sastera dan Alam Melayu Klasik. Penerbit Universiti Kebangsaan Malaysia.

Rajantheran, A. (2001). Amalan Kultus Devaraja di Asia Tenggara. Journal of Southeast Asian Studies, 6, 49–68. http://www.jstor.org/stable/20072348

Rakhmat Soleh. (2023). Wacana dan Ideologi dalam Sulalat as-Salatin (Sejarah Melayu): Sebuah Kajian Analisis Wacana Kritis. Prosiding Pertemuan Ilmiah Bahasa dan Sastra Indonesia (120–130). https://conference.upgris.ac.id/index.php/snl/article/view/4862

Reid, A. (2001). Understanding Melayu (Malay) as a Source of Diverse Modern Identities. Journal of Southeast Asian Studies, 32(3), 295–313. http://www.jstor.org/stable/20072348

Rizqi Handayani. (2020). Sastra, Perempuan, dan Istana dalam Kronik Melayu Sulalatus Salatin. Buletin al-Turas. 26(1), 103–120. http://repository.uinjkt.ac.id/dspace/handle/123456789/53229

Schimmel, A. (1975). Mystical Dimensions of Islam. The University of North Carolina Press.

Shaharuddin Maaruf. (1988). Malay Ideas on Development: From Feudal Lord to Capitalist. Times Books International.

Shaharuddin Maaruf. (1997). Nilai dan Gaya Pemikiran dalam Sastera. Dalam Sahlan Mohd. Saman (penyt.). Pengarang, Teks dan Khalayak (16-28). Dewan Bahasa dan Pustaka.

Sharifah Maznah Syed Omar. (1993). Myths and the Malay Ruling Class. Times Academic Press.

Shellabear, W. G. (1916). An English-Malay Dictionary. Methodist Publishing House.

Siti Hawa Salleh. (1992). Kumpulan Esei: Sebutir Pasir. Dewan Bahasa dan Pustaka.

Siti Hawa Salleh. (1997). Kesusasteraan Melayu Abad Kesembilan Belas. Dewan Bahasa dan Pustaka.

Siti Hawa Salleh. (2009). Kelopak Pemikiran Sastera Melayu. Penerbit Universiti Kebangsaan Malaysia.

Siti Nurkhalida Md Ariff, Phat Awang Deng & Yusniza Yaakub. (2024). Diplomatic Leadership in Society through Diplomacy: Analysis of Sulalatus Salatin: Sejarah Melayu. Malay Literature. 37 (1), 159–178. https://doi.org/10.37052/ml37(1)no7

Skeat, W. W. (1900). Malay Magic: Being an Introduction to the Folklore and Popular Religion of the Malay Peninsula. Macmillan and Co.

Syed Muhammad Naquib al-Attas. (1963). Some Aspects of Sufism: As Understood and Practised Among the Malays. Malaysian Sociological Research Institute Ltd.

Syed Muhammad Naquib al-Attas. (1972). Islam dalam Sejarah dan Kebudayaan Melayu. Penerbit Universiti Kebangsaan Malaysia.

Teeuw, A. (1983). Membaca dan Menilai Sastra. Penerbit PT Gramedia.

Tylor, E. B. (1871). Primitive Culture: Researches into the Development of Mythology, Philosophy, Religion, Art and Custom. John Murray Press.

Winstedt, R. O. (1925). Shaman, Saiva and Sufi. The University Press.

Winzeler, R. L. (2012). Anthropology and Religion: What We Know, Think and Question. AltaMira Press.

Wolters, O. W. (1970). The Fall of Srivijaya in Malay History. Oxford University Press.

Wolters, O. W. (1982). History, Culture, and Religion in Southeast Asian Perspectives. Institute of Southeast Asian Studies.

Published
2024-12-30
How to Cite
Raja Jaafar, R. F. H. and Hamdan, R. (2024) “Sinkretisme Agama dan Fungsinya dalam Karya Historiografi Melayu Sulalatus Salatin”, Malaysian Journal of Social Sciences and Humanities (MJSSH), 9(12), p. e003133. doi: 10.47405/mjssh.v9i12.3133.
Section
Articles